الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا رسول الله وعلي اله وصحبه ومن والاه وبعد :-
_ عرض لكتاب الاصول الثلاثه والقواعد الاربعه( كتاب للامام محمد بن عبد الوهاب ) باسلوبي باذن الله في منشورات هذا اولها ان شاء الله .
#اولا____________
- قال رحمه الله :- اعلم رحمك الله انه يجب علينا تعلم اربعة مسائل :-
_الاولي :- العلم :- وهي ان يعرف الانسان ربه ونبيه صل الله عليه وسلم ،ودين الاسلام بالادله .
_ الثانيه :- العمل بهذا العلم .
_ الثالثه:- الدعوه اليه.
_رابعا:- الصبر علي الاذي في الدعوه اليه .
- ودليل ذلك :- قال تعالي:- ﴿وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (٣)﴾ [العصر: ١-٣]
- قال الشافعي :- لو ما انزل الله حجة علي خلقه الا هذه السوره لكفتهم .
-وبوب البخاري بابا بعنوان العلم قبل القول والعمل / قال تعالي :- ( فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك ) فبدا بالعلم .
#ثانيا__________
_ عرض الامام ٣ مسائل مهمه علي المرء العلم والعمل بهن :-
_ الاولي :- ان الله عز وجل خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا ، بل ارسل الينا رسولا_ صل الله عليه وسلم_ فمن اطاعه دخل الجنه ومن عصاه دخل النار والدليل قال تعالي :- ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا (١٥) فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا (١٦)﴾ [المزمل: ١٥-١٦]
_ الثانيه :- ان الله عز وجل لا يرضي ان يشرك معه في عبادته احد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل والدليل قال عز وجل :- ( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا )
- وقال تعالي ( ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )
- وقال تعالي ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا )
_ الثالثه :- ان من وحد الله واطاع رسول الله لا ينبغي له ان يوالي ( اي ينصر ) من حاد ( اي خالف وشاقق ) الله ورسوله ولو كان اقرب الناس اليه ودليل ذلك قال تعالي :- ﴿لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [المجادلة: ٢٢]
#ثالثا________
_ تكلم رحمه الله عن الحنيفية فقال :-
_ اعلم ارشدك الله لطاعته ان الحنيفية ملة ابراهيم وهي ان تعبد الله وحده مخلصا له الدين وبذلك امر الله جميع الناس وخلقهم لها كما قال تعالي ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )
-وقال تعالي :- وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (٢٥) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ (٢٦) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (٢٧)﴾ [الأنبياء: ٢٥)
_ واعظم ما امر الله به هو التوحيد وهو افراده بالعباده واعظم ما نهي عنه هو الشرك وهو دعوة
غيره معه / قال تعالي :- واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا .
والله اعلي واعلم
#يتبع _ ان شاء الله .
#__________
الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا رسول الله وعلي اله وصحبه ومن والاه وبعد :-
_ استكمال لعرض كتيب الاصول الثلاثه والقواعد الاربعه للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وهذا رابط المنشور الاول :- https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1171913246307872&id=100004676226829
#اولا____________
_ قال رحمه الله :- فاذا قيل ما الاصول الثلاثه التي علي الانسان معرفتها؟
_الرد:- معرفة العبد ربه ودينه ونبيه صل الله عليه وسلم .
_ فان قيل لك :- من ربك ؟
- قل :- ربي الله الذي رباني ( اي انشاني وخلقني ) وربي جميع العالمين بنعمته وهو معبودي ولا معبود سواه / والدليل قال تعالي :-( الحمد لله رب العالمين ) وكل ما سوي الله عالم وانا واحد من هذا العالم .
#ثانيا___________
_فان قيل :- بما عرفت ربك ؟
-قل :- بآياته ومخلوقاته الدالة علي عظمته ووجوده ومنها الليل والنهار والشمس والقمر والسماوات والارض ومن فيهن ومن بينهن
- والدليل :- قال تعالي :- ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [فصلت: ٣٧]
-وقال تعالي :- ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأعراف: ٥٤]
_والرب هو المعبود والدليل قال تعالي :- ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (٢١) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٢)﴾ [البقرة: ٢١-٢٢]
- قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الايه :- الخالق لهذه الاشياء هو المستحق للعباده .
#ثالثا__________
_ ثم تكلم رحمه الله عن انواع العباده وهي كثيره منها الاسلام والايمان والاحسان ، ومنها الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والرغبه والرهبه والخشوع والخشيه والانابه والاستعانه والاستعاذه والاستغاثه والذبح والنذر وغيرها من العبادات وينبغي فعلها لله عز وجل وحده لا شريك له والدليل _ قال تعالي:-
- (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (١٨) وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا )
- وقال تعالي ( وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ)
_ فاما دليل الاسلام والايمان والاحسان فالحديث الذي رواه سيدناعمر رضي الله عنه :-
- بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبته إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه ، وقال : " يا محمدأخبرني عن الإسلام " ، فقال له : ( الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ) ، قال : " صدقت " ، فعجبنا له يسأله ويصدقه ، قال : " أخبرني عن الإيمان " قال : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره ) ، قال : " صدقت " ، قال : " فأخبرني عن الإحسان " ، قال : ( أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) ، قال : " فأخبرني عن الساعة " ، قال : ( ما المسؤول بأعلم من السائل ) ، قال : " فأخبرني عن أماراتها " ، قال : ( أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء ، يتطاولون في البنيان ) ثم انطلق فلبث مليا ، ثم قال : ( يا عمر ، أتدري من السائل ؟ ) ، قلت : "الله ورسوله أعلم " ، قال : ( فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) رواه مسلم .
_واما دليل ان الدعاء عباده قوله تعالي :-
- ﴿إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (٥٩) وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (٦٠)﴾ [غافر: ٥٩-٦٠]
_ودليل الخوف قوله تعالي :- { فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين }
_ ودليل الرجاء قوله تعالي :- { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا}
_ودليل التوكل قوله تعالي :- { وعلي الله فتوكلو ان كنتم مؤمنين }
- وقوله تعالي :- {ومن يتوكل علي الله فهو حسبه }
_ودليل الرغبه والرهبه والخشوع قوله تعالي :-
﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (٨٩) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (٩٠)﴾ [الأنبياء: ٨٩-٩٠]
_ودليل الخشية قوله تعالي :- { فلا تخشوهم واخشوني }
_ ودليل الانابه قوله تعالي :- {وانيبوا الي ربكم واسلموا له }
_ ودليل الاستعانه قوله تعالي :- { اياك نعبد واياك نستعين }
- وقوله صل الله عليه وسلم :- ( اذا استعنت فاستعن بالله )
_ودليل الاستعاذه قوله تعالي :-{ قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق }
_ودليل الاستغاثه قوله تعالي :- { اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم }
_ ودليل الذبح قوله تعالي :- { قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين } / وقوله صل الله عليه وسلم :- ( لعن الله من ذبح لغير الله )
_ودليل النذر قوله تعالي :- { يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا }
والله اعلي واعلم
#يتبع_ ان شاء الله .
#_________ _______
الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا رسول الله وعلي اله وصحبه ومن والاه وبعد :-
_ استكمال لمنشورين وضعتهما حول كتيب الاصول الثلاثه و القواعد الاربعه للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله روابط المنشورات :-
_https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1173044032861460&id=100004676226829
_نستكمل باذن الله الاصل الثاني _____
_ وهو معرفة العبد دين الاسلام بالادله :-
- والاسلام هو الاستسلام لله بتوحيده والخضوع له والانقياد له بطاعته والخلوص من الشرك
- وهو ثلاثة مراتب :-( الاسلام _والايمان والاحسان )
_ وكل مرتبه لها اركان
#المرتبه_الاولي________
- وهي الاسلام واركانها :-
( شهادة ان لا اله الا الله وان سيدنا محمد رسول الله واقامة الصلاه وايتاء الزكاه وصوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا )
_فاما دليل الشهاده فقوله تعالي:- ( شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم )
- ومعناها لا معبود بحق الا الله وحده ، ف( لا اله ) نفي بها جميع ما يعبد من دون الله ، و( الا الله ) اثبت بها العباده لله وحده لا شريك له في عبادته كما انه ليس له شريك في ملكه
-ويفسرها ايضا قوله تعالي :- ( واذ قال ابراهيم لابيه وقومه اني بريء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون )
-وقوله تعالي :- ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ٦٤]
- ودليل شهادة ان محمد رسول الله قوله تعالي :- ( قد جائكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم )
وشهادة انه صل الله عليه وسلم رسول الله تعني طاعته في امر وتصديقه فيما اخبر واحتناب ما نهي عنه وزجر وان لا يعبد الله عز وجل الا بما شرع
_ ودليل الصلاة والزكاة وتفسير معني التوحيد في قوله تعالي :- ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ [البينة: ٥]
- ومعني مخلصين له الدين :- مفردين له الطاعة
- ودليل الصيام قوله تعالي:- ( يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون )
- ودليل الحج قوله تعالي :- ( ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا )، وقوله تعالي :- ( واتموا الحج والعمرة لله )
#المرتبه الثانيه_________
_وهي الايمان :- وهو التصديق الجازم، والإقرار الكامل، والاعتراف التام؛ بوجود الله تعالى وربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، واستحقاقه وحده العبادة، واطمئنان القلب بذلك اطمئناناً تُرى آثاره في سلوك الإنسان، والتزامه بأوامر الله تعالى، واجتناب نواهيه.
وأن محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم رسول الله، وخاتم النبيين، وقبول جميع ما أخبر به صلى الله عليه وسلم عن ربه جل وعلا وعن دين الإسلام؛ من الأمور الغيبية، والأحكام الشرعية، وبجميع مفردات الدين، والانقياد له صلى الله عليه وسلم بالطاعة المطلقة فيما أمر به، والكف عما نهى عنه صلى الله عليه وسلم وزجر؛ ظاهراً وباطناً، وإظهار الخضوع والطمأنينة لكل ذلك.
- وهو بضع وسبعون شعبه ، فاعلاها ، قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من شعب الايمان ._ وروي ذلك البخاري ومسلم في صحيحهما
_ واركانه ستة :- ( الايمان بالله _ وملائكته _ وكتبه _ورسله _واليوم الاخر_ وبالقدر خيره وشره )
- والدليل قوله تعالي :- ﴿لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ [البقرة: ١٧٧]
#المرتبه الثالثه______
_وهي الاحسان :- وهو ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك .
-ودليله قوله تعالي :- ( ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون )
-وقوله تعالي :- ( وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم )
-وقوله تعالي :- ( وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه )
_وهناك روايه في سنته صل الله عليه وسلم جمعت مراتب الاسلام والايمان والاحسان وهو الحديث الذي رواه سيدناعمر رضي الله عنه :-
- بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبته إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه ، وقال : " يا محمدأخبرني عن الإسلام " ، فقال له : ( الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ) ، قال : " صدقت " ، فعجبنا له يسأله ويصدقه ، قال : " أخبرني عن الإيمان " قال : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره ) ، قال : " صدقت " ، قال : " فأخبرني عن الإحسان " ، قال : ( أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) ، قال : " فأخبرني عن الساعة " ، قال : ( ما المسؤول بأعلم من السائل ) ، قال : " فأخبرني عن أماراتها " ، قال : ( أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء ، يتطاولون في البنيان ) ثم انطلق فلبث مليا ، ثم قال : ( يا عمر ، أتدري من السائل ؟ ) ، قلت : "الله ورسوله أعلم " ، قال : ( فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) رواه مسلم .
والله اعلي واعلم
#يتبع _ ان شاء الله
#نكمل____
الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا رسول الله وعلي اله وصحبه ومن والاه وبعد :-
- بمشيئة الله استكمال لكتيب الاصول الثلاثه والقواعد الاربعه للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله والذي كتبت فيه منشورات سابقه من اراد مراجعتها في هذا الرابط :-
_https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1173044032861460&id=100004676226829
- وفي هذا المنشور باذن الله نتكلم عن الاصل الثالث والاخير وهو معرفة العبد نبيه صلي الله عليه وسلم
_ قال الامام في تعريفه للنبي صلي الله عليه وسلم :-
- هو محمد بن عبد الله ابن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن خزيمه بن مدركه بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان
-( ملحوظه لم يذكر المؤلف سوي جدين وعلق بعض اهل العلم علي الكتيب بسرد السلسله كامله )
_ وقريش من العرب والعرب من ذرية اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليه وعلي نبينا افضل الصلاة والسلام .
_ وله من العمر ثلاث وستون سنه ، منها اربعون قبل النبوه وثلاث وعشرون كان فيها صلي الله عليه وسلم نبيا رسولا
_وبلده مكه بعثه الله بالنذارة عن الشرك ( اي ينذر الناس بتركه ) ويدعو الي التوحيد والدليل قوله تعالي :- ( يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر )
- نقرء التفسير الميسر للايات :-
يا أيها المتغطي بثيابه، قم مِن مضجعك، فحذِّر الناس من عذاب الله، وخُصَّ ربك وحده بالتعظيم والتوحيد والعبادة، وَطَهِّر ثيابك من النجاسات؛ فإن طهارة الظاهر من تمام طهارة الباطن، ودُمْ على هَجْر الأصنام والأوثان وأعمال الشرك كلها.
_ اخذ علي هذا صلي الله عليه وسلم يدعو الناس الي التوحيد عشر سنين وبعد العشر سنين عرش به الي السماء وفرضة عليه الصلوات الخمس وصلي في مكة ثلاث سنين وبعدها امر بالهجره الي المدينه والهجره هي الانتقال من دار الشرك الي بلد الاسلام وهي فرض علي هذه الامه ، والدليل قوله تعالي :-
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ [النساء: ٩٧]
- وقال تعالي :- يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (٥٦)﴾ [العنكبوت: ٥٦]
-قال البغوي رحمه الله :- قَالَ مُقَاتِلٌ وَالْكَلْبِيُّ: نَزَلَتْ فِي ضُعَفَاءِ مُسْلِمِي مَكَّةَ، يَقُولُ: إِنْ كُنْتُمْ فِي ضِيقٍ بِمَكَّةَ مِنْ إِظْهَارِ الْإِيمَانِ فَاخْرُجُوا مِنْهَا إِلَى أَرْضِ الْمَدِينَةِ، إِنَّ أَرْضِيَ -يَعْنِي الْمَدِينَةَ-وَاسِعَةٌ آمِنَةٌ قَالَ مُجَاهِدٌ: إِنَّ أَرْضِيَ الْمَدِينَةَ وَاسِعَةٌ فَهَاجِرُوا وَجَاهِدُوا فِيهَا وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: إِذَا عُمِلَ فِي أَرْضٍ بِالْمَعَاصِي فَاخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّ أَرْضِيَ وَاسِعَةٌ. وَقَالَ عَطَاءٌ: إِذَا أُمِرْتُمْ بِالْمَعَاصِي فَاهْرُبُوا فَإِنَّ أَرْضِيَ وَاسِعَةٌ. وَكَذَلِكَ يَجِبُ عَلَى كُلِّ مَنْ كَانَ فِي بَلَدٍ يُعْمَلُ فِيهَا بِالْمَعَاصِي وَلَا يُمْكِنُهُ تَغْيِيرُ ذَلِكَ أَنْ يُهَاجِرَ إِلَى حَيْثُ يَتَهَيَّأُ لَهُ الْعِبَادَةُ وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ تَخَلَّفُوا عَنِ الْهِجْرَةِ بِمَكَّةَ، وَقَالُوا: نَخْشَى، إِنْ هَاجَرْنَا، مِنَ الْجُوعِ وَضِيقِ الْمَعِيشَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ وَلَمْ يَعْذُرْهُمْ بِتَرْكِ الْخُرُوجِ. وَقَالَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: "أَرْضِيَ وَاسِعَةٌ" أَيْ: رِزْقِي لَكُمْ وَاسِعٌ فَاخْرُجُوا .
- والدليل عليها من السنه قوله صلي الله عليه وسلم :- ( لا تنقطع الهجره حتي تنقطع التوبه ولا تنقطع التوبه حتي تطلع الشمس من مغربها )
- واسند هذا الحديث المناوي الي ابن عساكر في كتابه كنوز الحقائق بلفظ ( لا تنقطع الهجره ما دام العدو يقاتل ) ، والي احمد ابن حنبل في مسنده بلفظ ( لا تنقطع الهجره ما قوقل الكفار ) اي اشتد صوتهم وقويت حركتهم / وقد قال ابن عثيمين رحمه الله ان الهجره واجبه في حالة اذا كان المسلم غير قادر علي اظهار شعائر الاسلام في بلاد الكفر فقال في شرحه علي الاربعين النوويه :- فما هي الهجره في الاسلام ؟!؟
- الهجره لغة :- من الهجر وهو الترك .
_وشرعا :- هي الانتقال من بلد الكفر الي بلد الاسلام .
_ وهي واجبه علي كل مسلم لا يستطيع اظهار دينه في بلاد الكفر او خشي علي نفسه من ان يفتن عن دينه ، فلا يتم اسلامه الا بالهجره ، وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب فما دام غير قادر علي اظهار شعائر الاسلام في تلك البلاد والهجره هي الحل وجبت عليه ولذلك هاجر المسلمين من مكه الي الحبشه ومن مكه الي المدينه .
_ ثم يكمل الامام رحمه الله :- فلما استقر في المدينه امر ببقية شرائع الاسلام مثل الزكاة ، والصوم ، والحج ، والاذان ، والجهاد ، والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرهم من شعائر الاسلام
_واخذ علي ذلك عشر سنين وتوفي صلي الله عليه وسلم ودينه باق :- لا خير الا دل الامة عليه ولا شر الا حذرها منه والخير الذي دلها عليه هة التوحيد وكل ما يحبه الله ويرضاه ، والشر الذي نهاها وحذرها منه هو الشرك وجميع ما يكرهه الله عز وجل وياباه
_ وقد بعثه الله الي الناس كافة وافترض طاعته علي جميع الثقلين الجن والانس_ والدليل قوله تعالي :- ( قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا )
واكنل الله عز وجل به الدين والدليل قوله تعالي :- ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )
_وقد مات صلي الله عليه وسلم وَالدَّلِيلُ عَلَى مَوْتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ - ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} [الزمر: 30 - 31]
_وَالنَّاسُ إِذَا مَاتُواْ يُبْعَثُونَ وَالدَّلِيلُ :-
-قَوْلُهُ تَعَالَى: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} [طه: 55] وقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا} [نوح: 17 - 18]
_وَبَعْدَ الْبَعْثِ مُحَاسَبُونَ وَمَجْزِيُّونَ بِأَعْمَالِهِمْ، وَالدَّلِيلُ :-
-قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى} [النجم: 31] النجم آية
_وَمَنْ كَذَّبَ بِالْبَعْثِ كَفَرَ, وَالدَّلِيل :-
-ُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [التغابن: 7]
_ثم قال رحمه الله :- وَأَرْسَلَ اللهُ جَمِيعَ الرُّسُلِ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} [النساء: 165]
_َوَأَّولُهُمْ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ وَآخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ أَوَّلَهُمْ نُوحٌ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ} [النساء: 163]
- ونوح اول الرسل بعد وقوع الشرك اما اول الرسل اطلاقا فهو ادم عليه السلام قال ابن باز :-
- أول الرسل إلى أهل الأرض بعدما وقع الشرك فيها هو نوح مثلما قالوا: ..... أنت أول رسول أرسل الله إلى أهل الأرض، يعني بعدما وقع الشرك، أما آدم فهو رسول ونبي بالنسبة إلى نفسه وذُريته قبل وقوع الشرك.
_ثم قال رحمه الله :- وكل أمة بعث الله إليهم رسولا من نوح إلى محمد يَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ اللهِ وَحْدَهُ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ عِبَادَةِ الطَّاغُوتِ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا} [النحل: 36]
_ وَافْتَرَضَ اللهُ عَلَى جَمِيعِ الْعِبَادِ الْكُفْرَ بِالطَّاغُوتِ وَالإِيمَانَ بِاللهِ.
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: مَعْنَى الطَّاغُوتِ مَا تَجَاوَزَ بِهِ الْعَبْدُ حَدَّهُ مِنْ مَعْبُودٍ أَوْ مَتْبُوعٍ أَوْ مُطَاعٍ، وَالطَّوَاغِيتُ كَثِيرُونَ. وَرُؤُوسُهُمْ خَمْسَةٌ، اولهم ابليس لعنه الله ، وَمَنْ عُبِدَ وَهُوَ رَاضٍ، وَمَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَى عِبَادَةِ نَفْسِهِ، وَمَنْ ادَّعَى شَيْئًا مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ، وَمَنْ حَكَمَ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللهُ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 256] وَهَذَا هُوَ مَعْنَى لا اله إِلا اللهُ.
وَفِي الْحَدِيثِ: «رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامِ وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ» وَاللهُ أعلم.
تم بفضل الله عرض الاصول الثلاثه وظل فقط القواتد الاربعه التي تكلم عنها رحمه الله في كتابه
والله اعلي واعلم وصل الله وسلم علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه وسلم.
#نكمل_____
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه ومن والاه وبعد:-
- اخر منشور باذن الله تعالي حول كتاب الاصول الثلاثه والقواعد الاربعه للامام محمد بن عبد الوهاب وسابدء ان شاء الله وعشت في كتاب اخر وهو شرح العقيده السلفيه
_ روابط المنشورات السالفه :-
_ https://www.facebook.com/2246694598984402/posts/2255204301466765/?app=fbl
_ https://www.facebook.com/2246694598984402/posts/2255204754800053/?app=fbl
_ https://www.facebook.com/2246694598984402/posts/2257190337934828/?app=fbl
_ https://www.facebook.com/2246694598984402/posts/2261246874195841/?app=fbl
_ مقدمة هذا المنشور ان شاء الله :-
_ قال المؤلف رحمه الله :- بسم الله الرحمن الرحيم)
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة وأن يجعلك مباركا أينما كنت وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.
اعْلَمْ أَرْشَدَكَ اللهُ لِطَاعَتِهِ أَنَّ الْحَنِيفِيَّةَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ مُخْلِصًا لَهُ الدين كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56]
فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في الطهارة.
فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار
عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهى الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 116] النساء آية 116، وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه.
#القاعده_الاولي_______
أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام والدليل قوله تعالى: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ} [يونس: 31]
-قلت:- ولم يدخلهم هذا الجنة لانهم اشركوا بالله عز وجل وكفروا بدعوة نبيه صلي الله عليه وسلم قال تعالي :- وَلَقَدۡ أُوحِیَ إِلَیۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكَ لَىِٕنۡ أَشۡرَكۡتَ لَیَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴾ [الزمر: ٦٥]
#القاعده_الثانيه___،___
_ القاعدة الثانية أنهم يقولون( اي المشركين ) :- ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة.
فدليل القربة قوله تعالى: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} [الزمر: 3]
ودليل الشفاعة قوله تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا} [يونس: 18]
والشفاعة شفاعتان: 1 - شفاعة منفية.
2 - وشفاعة مثبته.
فالشفاعة المنفية: ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله. والدليل قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة: 254]
-والشفاعة المثبتة: هي التي تطلب من الله والشافع مكرم الشفاعة، والمشفوع له من رضي الله عنه قوله وعمله بعد الإذن كما قال تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ} [البقرة: 255]
#القاعده_الثالثه______
_ أن النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على أناس متفرقين في عباداتهم، منهم من يعبد الملائكة، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار، ومنهم من يعبد الشمس والقمر وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم، والدليل قوله تعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} [الأنفال: 39]
ودليل الشمس والقمر قَوْلُهُ تَعَالَى {وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [فصلت: 37]
ودليل الملائكة قوله تعالى: {وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا} [آل عمران: 80]
ودليل الأنبياء قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [المائدة: 116]
ودليل الصالحين قوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} [الإسراء: 57]
ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى - وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19 - 20] وحديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال: «خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط» الحديث.
#القاعده_الرابعه______
أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة، ومشركو زماننا شركهم دائما في الرخاء والشدة، والدليل قوله تعالى: {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ} [العنكبوت: 65]
#ختاما___________
_ قد يسال سائل وكيف يمكنني ان استفيد من تلك القواعد الاربع ؟
-اقول وبالله التوفيق :-
_ القاعده الاولي تعلم منها ان الايمان بالله لا ينفع مع وجود الشرك فهما نقيضان لا يجتمعان والدليل ان المشركين كانوا مؤمنين بوجوده بل والوهيته لاكن لم ينفعهم ذلك لانهم اشركوا معه غيره
_والقاعده الثانيه انهم تحججوا بمثل ما تحجج به عباد القبور اليوم ومن علي شاكلتهم وهو انهم ما يتعبدون لهذه الاصنام الا لينالوا القرب والشفاعة من الله عز وجل فلا تفتنن بتبريرات مشركي اليوم التي يبررون بها شركهم وضلالهم + ان الامام وضح انواع الشفاعه بايجاز ولله الحمد اسال الله ان يرحمه
_والقاعده الثالثه :- ان النبي صلي الله عليه وسلم حين ظهر علي اناس متفرقين في شركهم منهم من يعبد الصالحين ومنهم من يعبد الكواكب ومنهم من يعبد الاصنام قاتلهم صلي الله عليه وسلم دون التفريق بين اي احد منهم وذلك هو الواجب اليوم فلا ينبغي ااتفريق في قتال اهل الشرك بين عباد الاصنام صراحتا وبين من يعبد الصالحين او القبور وينسب نفسه زورا وبهتانا الي الاسلام
_والقاعده الرابعه ان مشركي اليوم اصبحوا العن واضل في شركهم من مشركي الامس فمشركي الامس كانوا اذا اصابهم بلاء او مصيبة ستهلكهم تركوا ما يشركون به ولجاو الي الله وحده اما مشركوا اليوم ففي المصائب وغيرها يشركون بالله عز وجل
هذا والله اعلي واعلم وصلي الله وسلم علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه وسلم .
_ عرض لكتاب الاصول الثلاثه والقواعد الاربعه( كتاب للامام محمد بن عبد الوهاب ) باسلوبي باذن الله في منشورات هذا اولها ان شاء الله .
#اولا____________
- قال رحمه الله :- اعلم رحمك الله انه يجب علينا تعلم اربعة مسائل :-
_الاولي :- العلم :- وهي ان يعرف الانسان ربه ونبيه صل الله عليه وسلم ،ودين الاسلام بالادله .
_ الثانيه :- العمل بهذا العلم .
_ الثالثه:- الدعوه اليه.
_رابعا:- الصبر علي الاذي في الدعوه اليه .
- ودليل ذلك :- قال تعالي:- ﴿وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (٣)﴾ [العصر: ١-٣]
- قال الشافعي :- لو ما انزل الله حجة علي خلقه الا هذه السوره لكفتهم .
-وبوب البخاري بابا بعنوان العلم قبل القول والعمل / قال تعالي :- ( فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك ) فبدا بالعلم .
#ثانيا__________
_ عرض الامام ٣ مسائل مهمه علي المرء العلم والعمل بهن :-
_ الاولي :- ان الله عز وجل خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا ، بل ارسل الينا رسولا_ صل الله عليه وسلم_ فمن اطاعه دخل الجنه ومن عصاه دخل النار والدليل قال تعالي :- ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ رَسُولًا (١٥) فَعَصَىٰ فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا (١٦)﴾ [المزمل: ١٥-١٦]
_ الثانيه :- ان الله عز وجل لا يرضي ان يشرك معه في عبادته احد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل والدليل قال عز وجل :- ( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا )
- وقال تعالي ( ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )
- وقال تعالي ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا )
_ الثالثه :- ان من وحد الله واطاع رسول الله لا ينبغي له ان يوالي ( اي ينصر ) من حاد ( اي خالف وشاقق ) الله ورسوله ولو كان اقرب الناس اليه ودليل ذلك قال تعالي :- ﴿لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [المجادلة: ٢٢]
#ثالثا________
_ تكلم رحمه الله عن الحنيفية فقال :-
_ اعلم ارشدك الله لطاعته ان الحنيفية ملة ابراهيم وهي ان تعبد الله وحده مخلصا له الدين وبذلك امر الله جميع الناس وخلقهم لها كما قال تعالي ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )
-وقال تعالي :- وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (٢٥) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ (٢٦) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (٢٧)﴾ [الأنبياء: ٢٥)
_ واعظم ما امر الله به هو التوحيد وهو افراده بالعباده واعظم ما نهي عنه هو الشرك وهو دعوة
غيره معه / قال تعالي :- واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا .
والله اعلي واعلم
#يتبع _ ان شاء الله .
#__________
الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا رسول الله وعلي اله وصحبه ومن والاه وبعد :-
_ استكمال لعرض كتيب الاصول الثلاثه والقواعد الاربعه للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وهذا رابط المنشور الاول :- https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1171913246307872&id=100004676226829
#اولا____________
_ قال رحمه الله :- فاذا قيل ما الاصول الثلاثه التي علي الانسان معرفتها؟
_الرد:- معرفة العبد ربه ودينه ونبيه صل الله عليه وسلم .
_ فان قيل لك :- من ربك ؟
- قل :- ربي الله الذي رباني ( اي انشاني وخلقني ) وربي جميع العالمين بنعمته وهو معبودي ولا معبود سواه / والدليل قال تعالي :-( الحمد لله رب العالمين ) وكل ما سوي الله عالم وانا واحد من هذا العالم .
#ثانيا___________
_فان قيل :- بما عرفت ربك ؟
-قل :- بآياته ومخلوقاته الدالة علي عظمته ووجوده ومنها الليل والنهار والشمس والقمر والسماوات والارض ومن فيهن ومن بينهن
- والدليل :- قال تعالي :- ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [فصلت: ٣٧]
-وقال تعالي :- ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأعراف: ٥٤]
_والرب هو المعبود والدليل قال تعالي :- ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (٢١) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٢)﴾ [البقرة: ٢١-٢٢]
- قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الايه :- الخالق لهذه الاشياء هو المستحق للعباده .
#ثالثا__________
_ ثم تكلم رحمه الله عن انواع العباده وهي كثيره منها الاسلام والايمان والاحسان ، ومنها الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والرغبه والرهبه والخشوع والخشيه والانابه والاستعانه والاستعاذه والاستغاثه والذبح والنذر وغيرها من العبادات وينبغي فعلها لله عز وجل وحده لا شريك له والدليل _ قال تعالي:-
- (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا (١٨) وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا )
- وقال تعالي ( وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ)
_ فاما دليل الاسلام والايمان والاحسان فالحديث الذي رواه سيدناعمر رضي الله عنه :-
- بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبته إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه ، وقال : " يا محمدأخبرني عن الإسلام " ، فقال له : ( الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ) ، قال : " صدقت " ، فعجبنا له يسأله ويصدقه ، قال : " أخبرني عن الإيمان " قال : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره ) ، قال : " صدقت " ، قال : " فأخبرني عن الإحسان " ، قال : ( أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) ، قال : " فأخبرني عن الساعة " ، قال : ( ما المسؤول بأعلم من السائل ) ، قال : " فأخبرني عن أماراتها " ، قال : ( أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء ، يتطاولون في البنيان ) ثم انطلق فلبث مليا ، ثم قال : ( يا عمر ، أتدري من السائل ؟ ) ، قلت : "الله ورسوله أعلم " ، قال : ( فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) رواه مسلم .
_واما دليل ان الدعاء عباده قوله تعالي :-
- ﴿إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (٥٩) وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (٦٠)﴾ [غافر: ٥٩-٦٠]
_ودليل الخوف قوله تعالي :- { فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين }
_ ودليل الرجاء قوله تعالي :- { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا}
_ودليل التوكل قوله تعالي :- { وعلي الله فتوكلو ان كنتم مؤمنين }
- وقوله تعالي :- {ومن يتوكل علي الله فهو حسبه }
_ودليل الرغبه والرهبه والخشوع قوله تعالي :-
﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (٨٩) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (٩٠)﴾ [الأنبياء: ٨٩-٩٠]
_ودليل الخشية قوله تعالي :- { فلا تخشوهم واخشوني }
_ ودليل الانابه قوله تعالي :- {وانيبوا الي ربكم واسلموا له }
_ ودليل الاستعانه قوله تعالي :- { اياك نعبد واياك نستعين }
- وقوله صل الله عليه وسلم :- ( اذا استعنت فاستعن بالله )
_ودليل الاستعاذه قوله تعالي :-{ قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق }
_ودليل الاستغاثه قوله تعالي :- { اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم }
_ ودليل الذبح قوله تعالي :- { قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين } / وقوله صل الله عليه وسلم :- ( لعن الله من ذبح لغير الله )
_ودليل النذر قوله تعالي :- { يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا }
والله اعلي واعلم
#يتبع_ ان شاء الله .
#_________ _______
الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا رسول الله وعلي اله وصحبه ومن والاه وبعد :-
_ استكمال لمنشورين وضعتهما حول كتيب الاصول الثلاثه و القواعد الاربعه للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله روابط المنشورات :-
_https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1173044032861460&id=100004676226829
_نستكمل باذن الله الاصل الثاني _____
_ وهو معرفة العبد دين الاسلام بالادله :-
- والاسلام هو الاستسلام لله بتوحيده والخضوع له والانقياد له بطاعته والخلوص من الشرك
- وهو ثلاثة مراتب :-( الاسلام _والايمان والاحسان )
_ وكل مرتبه لها اركان
#المرتبه_الاولي________
- وهي الاسلام واركانها :-
( شهادة ان لا اله الا الله وان سيدنا محمد رسول الله واقامة الصلاه وايتاء الزكاه وصوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلا )
_فاما دليل الشهاده فقوله تعالي:- ( شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم )
- ومعناها لا معبود بحق الا الله وحده ، ف( لا اله ) نفي بها جميع ما يعبد من دون الله ، و( الا الله ) اثبت بها العباده لله وحده لا شريك له في عبادته كما انه ليس له شريك في ملكه
-ويفسرها ايضا قوله تعالي :- ( واذ قال ابراهيم لابيه وقومه اني بريء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون )
-وقوله تعالي :- ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ٦٤]
- ودليل شهادة ان محمد رسول الله قوله تعالي :- ( قد جائكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم )
وشهادة انه صل الله عليه وسلم رسول الله تعني طاعته في امر وتصديقه فيما اخبر واحتناب ما نهي عنه وزجر وان لا يعبد الله عز وجل الا بما شرع
_ ودليل الصلاة والزكاة وتفسير معني التوحيد في قوله تعالي :- ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ [البينة: ٥]
- ومعني مخلصين له الدين :- مفردين له الطاعة
- ودليل الصيام قوله تعالي:- ( يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون )
- ودليل الحج قوله تعالي :- ( ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا )، وقوله تعالي :- ( واتموا الحج والعمرة لله )
#المرتبه الثانيه_________
_وهي الايمان :- وهو التصديق الجازم، والإقرار الكامل، والاعتراف التام؛ بوجود الله تعالى وربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته، واستحقاقه وحده العبادة، واطمئنان القلب بذلك اطمئناناً تُرى آثاره في سلوك الإنسان، والتزامه بأوامر الله تعالى، واجتناب نواهيه.
وأن محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم رسول الله، وخاتم النبيين، وقبول جميع ما أخبر به صلى الله عليه وسلم عن ربه جل وعلا وعن دين الإسلام؛ من الأمور الغيبية، والأحكام الشرعية، وبجميع مفردات الدين، والانقياد له صلى الله عليه وسلم بالطاعة المطلقة فيما أمر به، والكف عما نهى عنه صلى الله عليه وسلم وزجر؛ ظاهراً وباطناً، وإظهار الخضوع والطمأنينة لكل ذلك.
- وهو بضع وسبعون شعبه ، فاعلاها ، قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق والحياء شعبة من شعب الايمان ._ وروي ذلك البخاري ومسلم في صحيحهما
_ واركانه ستة :- ( الايمان بالله _ وملائكته _ وكتبه _ورسله _واليوم الاخر_ وبالقدر خيره وشره )
- والدليل قوله تعالي :- ﴿لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ﴾ [البقرة: ١٧٧]
#المرتبه الثالثه______
_وهي الاحسان :- وهو ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك .
-ودليله قوله تعالي :- ( ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون )
-وقوله تعالي :- ( وتوكل علي العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم )
-وقوله تعالي :- ( وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه )
_وهناك روايه في سنته صل الله عليه وسلم جمعت مراتب الاسلام والايمان والاحسان وهو الحديث الذي رواه سيدناعمر رضي الله عنه :-
- بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ، شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ، ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبته إلى ركبتيه ، ووضع كفيه على فخذيه ، وقال : " يا محمدأخبرني عن الإسلام " ، فقال له : ( الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ) ، قال : " صدقت " ، فعجبنا له يسأله ويصدقه ، قال : " أخبرني عن الإيمان " قال : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره ) ، قال : " صدقت " ، قال : " فأخبرني عن الإحسان " ، قال : ( أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) ، قال : " فأخبرني عن الساعة " ، قال : ( ما المسؤول بأعلم من السائل ) ، قال : " فأخبرني عن أماراتها " ، قال : ( أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء ، يتطاولون في البنيان ) ثم انطلق فلبث مليا ، ثم قال : ( يا عمر ، أتدري من السائل ؟ ) ، قلت : "الله ورسوله أعلم " ، قال : ( فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) رواه مسلم .
والله اعلي واعلم
#يتبع _ ان شاء الله
#نكمل____
الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا رسول الله وعلي اله وصحبه ومن والاه وبعد :-
- بمشيئة الله استكمال لكتيب الاصول الثلاثه والقواعد الاربعه للامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله والذي كتبت فيه منشورات سابقه من اراد مراجعتها في هذا الرابط :-
_https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1173044032861460&id=100004676226829
- وفي هذا المنشور باذن الله نتكلم عن الاصل الثالث والاخير وهو معرفة العبد نبيه صلي الله عليه وسلم
_ قال الامام في تعريفه للنبي صلي الله عليه وسلم :-
- هو محمد بن عبد الله ابن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن خزيمه بن مدركه بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان
-( ملحوظه لم يذكر المؤلف سوي جدين وعلق بعض اهل العلم علي الكتيب بسرد السلسله كامله )
_ وقريش من العرب والعرب من ذرية اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليه وعلي نبينا افضل الصلاة والسلام .
_ وله من العمر ثلاث وستون سنه ، منها اربعون قبل النبوه وثلاث وعشرون كان فيها صلي الله عليه وسلم نبيا رسولا
_وبلده مكه بعثه الله بالنذارة عن الشرك ( اي ينذر الناس بتركه ) ويدعو الي التوحيد والدليل قوله تعالي :- ( يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر )
- نقرء التفسير الميسر للايات :-
يا أيها المتغطي بثيابه، قم مِن مضجعك، فحذِّر الناس من عذاب الله، وخُصَّ ربك وحده بالتعظيم والتوحيد والعبادة، وَطَهِّر ثيابك من النجاسات؛ فإن طهارة الظاهر من تمام طهارة الباطن، ودُمْ على هَجْر الأصنام والأوثان وأعمال الشرك كلها.
_ اخذ علي هذا صلي الله عليه وسلم يدعو الناس الي التوحيد عشر سنين وبعد العشر سنين عرش به الي السماء وفرضة عليه الصلوات الخمس وصلي في مكة ثلاث سنين وبعدها امر بالهجره الي المدينه والهجره هي الانتقال من دار الشرك الي بلد الاسلام وهي فرض علي هذه الامه ، والدليل قوله تعالي :-
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ [النساء: ٩٧]
- وقال تعالي :- يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (٥٦)﴾ [العنكبوت: ٥٦]
-قال البغوي رحمه الله :- قَالَ مُقَاتِلٌ وَالْكَلْبِيُّ: نَزَلَتْ فِي ضُعَفَاءِ مُسْلِمِي مَكَّةَ، يَقُولُ: إِنْ كُنْتُمْ فِي ضِيقٍ بِمَكَّةَ مِنْ إِظْهَارِ الْإِيمَانِ فَاخْرُجُوا مِنْهَا إِلَى أَرْضِ الْمَدِينَةِ، إِنَّ أَرْضِيَ -يَعْنِي الْمَدِينَةَ-وَاسِعَةٌ آمِنَةٌ قَالَ مُجَاهِدٌ: إِنَّ أَرْضِيَ الْمَدِينَةَ وَاسِعَةٌ فَهَاجِرُوا وَجَاهِدُوا فِيهَا وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: إِذَا عُمِلَ فِي أَرْضٍ بِالْمَعَاصِي فَاخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّ أَرْضِيَ وَاسِعَةٌ. وَقَالَ عَطَاءٌ: إِذَا أُمِرْتُمْ بِالْمَعَاصِي فَاهْرُبُوا فَإِنَّ أَرْضِيَ وَاسِعَةٌ. وَكَذَلِكَ يَجِبُ عَلَى كُلِّ مَنْ كَانَ فِي بَلَدٍ يُعْمَلُ فِيهَا بِالْمَعَاصِي وَلَا يُمْكِنُهُ تَغْيِيرُ ذَلِكَ أَنْ يُهَاجِرَ إِلَى حَيْثُ يَتَهَيَّأُ لَهُ الْعِبَادَةُ وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي قَوْمٍ تَخَلَّفُوا عَنِ الْهِجْرَةِ بِمَكَّةَ، وَقَالُوا: نَخْشَى، إِنْ هَاجَرْنَا، مِنَ الْجُوعِ وَضِيقِ الْمَعِيشَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ وَلَمْ يَعْذُرْهُمْ بِتَرْكِ الْخُرُوجِ. وَقَالَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: "أَرْضِيَ وَاسِعَةٌ" أَيْ: رِزْقِي لَكُمْ وَاسِعٌ فَاخْرُجُوا .
- والدليل عليها من السنه قوله صلي الله عليه وسلم :- ( لا تنقطع الهجره حتي تنقطع التوبه ولا تنقطع التوبه حتي تطلع الشمس من مغربها )
- واسند هذا الحديث المناوي الي ابن عساكر في كتابه كنوز الحقائق بلفظ ( لا تنقطع الهجره ما دام العدو يقاتل ) ، والي احمد ابن حنبل في مسنده بلفظ ( لا تنقطع الهجره ما قوقل الكفار ) اي اشتد صوتهم وقويت حركتهم / وقد قال ابن عثيمين رحمه الله ان الهجره واجبه في حالة اذا كان المسلم غير قادر علي اظهار شعائر الاسلام في بلاد الكفر فقال في شرحه علي الاربعين النوويه :- فما هي الهجره في الاسلام ؟!؟
- الهجره لغة :- من الهجر وهو الترك .
_وشرعا :- هي الانتقال من بلد الكفر الي بلد الاسلام .
_ وهي واجبه علي كل مسلم لا يستطيع اظهار دينه في بلاد الكفر او خشي علي نفسه من ان يفتن عن دينه ، فلا يتم اسلامه الا بالهجره ، وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب فما دام غير قادر علي اظهار شعائر الاسلام في تلك البلاد والهجره هي الحل وجبت عليه ولذلك هاجر المسلمين من مكه الي الحبشه ومن مكه الي المدينه .
_ ثم يكمل الامام رحمه الله :- فلما استقر في المدينه امر ببقية شرائع الاسلام مثل الزكاة ، والصوم ، والحج ، والاذان ، والجهاد ، والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرهم من شعائر الاسلام
_واخذ علي ذلك عشر سنين وتوفي صلي الله عليه وسلم ودينه باق :- لا خير الا دل الامة عليه ولا شر الا حذرها منه والخير الذي دلها عليه هة التوحيد وكل ما يحبه الله ويرضاه ، والشر الذي نهاها وحذرها منه هو الشرك وجميع ما يكرهه الله عز وجل وياباه
_ وقد بعثه الله الي الناس كافة وافترض طاعته علي جميع الثقلين الجن والانس_ والدليل قوله تعالي :- ( قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا )
واكنل الله عز وجل به الدين والدليل قوله تعالي :- ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )
_وقد مات صلي الله عليه وسلم وَالدَّلِيلُ عَلَى مَوْتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ - ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} [الزمر: 30 - 31]
_وَالنَّاسُ إِذَا مَاتُواْ يُبْعَثُونَ وَالدَّلِيلُ :-
-قَوْلُهُ تَعَالَى: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} [طه: 55] وقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا} [نوح: 17 - 18]
_وَبَعْدَ الْبَعْثِ مُحَاسَبُونَ وَمَجْزِيُّونَ بِأَعْمَالِهِمْ، وَالدَّلِيلُ :-
-قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى} [النجم: 31] النجم آية
_وَمَنْ كَذَّبَ بِالْبَعْثِ كَفَرَ, وَالدَّلِيل :-
-ُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [التغابن: 7]
_ثم قال رحمه الله :- وَأَرْسَلَ اللهُ جَمِيعَ الرُّسُلِ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} [النساء: 165]
_َوَأَّولُهُمْ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ وَآخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ أَوَّلَهُمْ نُوحٌ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ} [النساء: 163]
- ونوح اول الرسل بعد وقوع الشرك اما اول الرسل اطلاقا فهو ادم عليه السلام قال ابن باز :-
- أول الرسل إلى أهل الأرض بعدما وقع الشرك فيها هو نوح مثلما قالوا: ..... أنت أول رسول أرسل الله إلى أهل الأرض، يعني بعدما وقع الشرك، أما آدم فهو رسول ونبي بالنسبة إلى نفسه وذُريته قبل وقوع الشرك.
_ثم قال رحمه الله :- وكل أمة بعث الله إليهم رسولا من نوح إلى محمد يَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ اللهِ وَحْدَهُ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ عِبَادَةِ الطَّاغُوتِ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا} [النحل: 36]
_ وَافْتَرَضَ اللهُ عَلَى جَمِيعِ الْعِبَادِ الْكُفْرَ بِالطَّاغُوتِ وَالإِيمَانَ بِاللهِ.
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: مَعْنَى الطَّاغُوتِ مَا تَجَاوَزَ بِهِ الْعَبْدُ حَدَّهُ مِنْ مَعْبُودٍ أَوْ مَتْبُوعٍ أَوْ مُطَاعٍ، وَالطَّوَاغِيتُ كَثِيرُونَ. وَرُؤُوسُهُمْ خَمْسَةٌ، اولهم ابليس لعنه الله ، وَمَنْ عُبِدَ وَهُوَ رَاضٍ، وَمَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَى عِبَادَةِ نَفْسِهِ، وَمَنْ ادَّعَى شَيْئًا مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ، وَمَنْ حَكَمَ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللهُ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 256] وَهَذَا هُوَ مَعْنَى لا اله إِلا اللهُ.
وَفِي الْحَدِيثِ: «رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامِ وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ» وَاللهُ أعلم.
تم بفضل الله عرض الاصول الثلاثه وظل فقط القواتد الاربعه التي تكلم عنها رحمه الله في كتابه
والله اعلي واعلم وصل الله وسلم علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه وسلم.
#نكمل_____
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه ومن والاه وبعد:-
- اخر منشور باذن الله تعالي حول كتاب الاصول الثلاثه والقواعد الاربعه للامام محمد بن عبد الوهاب وسابدء ان شاء الله وعشت في كتاب اخر وهو شرح العقيده السلفيه
_ روابط المنشورات السالفه :-
_ https://www.facebook.com/2246694598984402/posts/2255204301466765/?app=fbl
_ https://www.facebook.com/2246694598984402/posts/2255204754800053/?app=fbl
_ https://www.facebook.com/2246694598984402/posts/2257190337934828/?app=fbl
_ https://www.facebook.com/2246694598984402/posts/2261246874195841/?app=fbl
_ مقدمة هذا المنشور ان شاء الله :-
_ قال المؤلف رحمه الله :- بسم الله الرحمن الرحيم)
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة وأن يجعلك مباركا أينما كنت وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.
اعْلَمْ أَرْشَدَكَ اللهُ لِطَاعَتِهِ أَنَّ الْحَنِيفِيَّةَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ مُخْلِصًا لَهُ الدين كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56]
فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في الطهارة.
فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار
عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهى الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 116] النساء آية 116، وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه.
#القاعده_الاولي_______
أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام والدليل قوله تعالى: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ} [يونس: 31]
-قلت:- ولم يدخلهم هذا الجنة لانهم اشركوا بالله عز وجل وكفروا بدعوة نبيه صلي الله عليه وسلم قال تعالي :- وَلَقَدۡ أُوحِیَ إِلَیۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكَ لَىِٕنۡ أَشۡرَكۡتَ لَیَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ﴾ [الزمر: ٦٥]
#القاعده_الثانيه___،___
_ القاعدة الثانية أنهم يقولون( اي المشركين ) :- ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة.
فدليل القربة قوله تعالى: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} [الزمر: 3]
ودليل الشفاعة قوله تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا} [يونس: 18]
والشفاعة شفاعتان: 1 - شفاعة منفية.
2 - وشفاعة مثبته.
فالشفاعة المنفية: ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله. والدليل قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة: 254]
-والشفاعة المثبتة: هي التي تطلب من الله والشافع مكرم الشفاعة، والمشفوع له من رضي الله عنه قوله وعمله بعد الإذن كما قال تعالى: {مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ} [البقرة: 255]
#القاعده_الثالثه______
_ أن النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على أناس متفرقين في عباداتهم، منهم من يعبد الملائكة، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار، ومنهم من يعبد الشمس والقمر وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم، والدليل قوله تعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} [الأنفال: 39]
ودليل الشمس والقمر قَوْلُهُ تَعَالَى {وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} [فصلت: 37]
ودليل الملائكة قوله تعالى: {وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا} [آل عمران: 80]
ودليل الأنبياء قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} [المائدة: 116]
ودليل الصالحين قوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ} [الإسراء: 57]
ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى - وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19 - 20] وحديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال: «خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط» الحديث.
#القاعده_الرابعه______
أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين لأن الأولين يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة، ومشركو زماننا شركهم دائما في الرخاء والشدة، والدليل قوله تعالى: {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ} [العنكبوت: 65]
#ختاما___________
_ قد يسال سائل وكيف يمكنني ان استفيد من تلك القواعد الاربع ؟
-اقول وبالله التوفيق :-
_ القاعده الاولي تعلم منها ان الايمان بالله لا ينفع مع وجود الشرك فهما نقيضان لا يجتمعان والدليل ان المشركين كانوا مؤمنين بوجوده بل والوهيته لاكن لم ينفعهم ذلك لانهم اشركوا معه غيره
_والقاعده الثانيه انهم تحججوا بمثل ما تحجج به عباد القبور اليوم ومن علي شاكلتهم وهو انهم ما يتعبدون لهذه الاصنام الا لينالوا القرب والشفاعة من الله عز وجل فلا تفتنن بتبريرات مشركي اليوم التي يبررون بها شركهم وضلالهم + ان الامام وضح انواع الشفاعه بايجاز ولله الحمد اسال الله ان يرحمه
_والقاعده الثالثه :- ان النبي صلي الله عليه وسلم حين ظهر علي اناس متفرقين في شركهم منهم من يعبد الصالحين ومنهم من يعبد الكواكب ومنهم من يعبد الاصنام قاتلهم صلي الله عليه وسلم دون التفريق بين اي احد منهم وذلك هو الواجب اليوم فلا ينبغي ااتفريق في قتال اهل الشرك بين عباد الاصنام صراحتا وبين من يعبد الصالحين او القبور وينسب نفسه زورا وبهتانا الي الاسلام
_والقاعده الرابعه ان مشركي اليوم اصبحوا العن واضل في شركهم من مشركي الامس فمشركي الامس كانوا اذا اصابهم بلاء او مصيبة ستهلكهم تركوا ما يشركون به ولجاو الي الله وحده اما مشركوا اليوم ففي المصائب وغيرها يشركون بالله عز وجل
هذا والله اعلي واعلم وصلي الله وسلم علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه وسلم .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق